2122 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ : مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ « 1 » . 2123 - حَدَّثَنِي يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّسَاءِ " وَقَالَ : " أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ " فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فُلانًا ، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلانًا « 2 » . 2124 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَرَضَ الصَّلاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ :

--> عن قتادة ، عن الحكم ، عن عبد الحميد ، عن مقسم ، به . وصححه الحاكم 171 / 1 - 172 ووافقه الذهبي ، وصححه غير واحد من الأئمة إلا أن الصواب وقفه على ابن عباس . وسيتكرر الحديث برقم ( 2843 ) ، وانظر ( 2032 ) . ( 1 ) هو مكرر ما قبله . وعبد الكريم أبو أمية : هو عبد الكريم بن أبي المخارق البصري ضعيف ويأتي حديثه برقم ( 3473 ) . عبد الوهاب : هو ابن عطاء الخفاف . وأخرجه البيهقي 315 / 1 من طريق عبد الوهاب ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2032 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، عكرمة من رجاله ، وباقي السند على شرطهما . هشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدسْتُوائي ، ويحيى : هو ابن أبي كثير . وأخرجه الدارمي ( 2649 ) عن يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وانظر ( 1982 ) . المخنث : من يُشبه خِلقة النساء في حركاته وكلامه وغير ذلك مأخوذ من التكسر في المشي وغيره ، قال الحافظ : فإن كان من أصل الخلقة لم يكن عليه لوم وعليه أن يتكلف إزالةَ ذلك ، وإن كان بقصد منه ، وتكلف له ، فهو المذموم ، ويطلق عليه اسم مخنث سواء فعل الفاحشة أو لم يفعل . قال الطبري : المعنى لا يجوز للرجل التشبه بالنساء في اللباس والزينة التي تختص بالنساء ولا العكس ، قال الحافظ : وكذا في الكلام والمشي . " فتح الباري " 332 / 10 .